百眼魔君が言う昆侖は、中国道教神話の「世界の中心の山」であり、道教の天庭「東天」の最高神、西王母と玉皇大帝の地上での住処です。「もう昆侖の操りに従わない」という発言から、百眼魔君は盤絲嶺でのすべてが東天天庭の意志であると暗示しています。琴螂の卵で道士を寄生させ仙丹の材料を得ること、四つの符咒で秘密を守ること、毗藍婆菩薩を殺し右手を虫に改造することなど、従わなければ盤絲嶺の者も生きられないのでしょう。彼の持つ符紙から、彼が言う師祖は、仙丹を練る太上老君を指しているようです。

先ほどの雑魚兵が言った「道門宝地、どうして和尚が好き勝手にできるのか」という中国語は、雷音寺の盲僧の雑魚兵が言った「雷音聖地、外道を許さない」と呼応しています。これにより、『西遊記』における見えない戦い——唐の時代から続く仏教と道教の争いが明らかになりました。また、西遊記に登場する道教の天庭「東天」と仏教の天庭「西天」は、共通の敵である孫悟空を除いて、その利益は基本的に対立していることを暗示しています。両天庭の裏での対立は、妖怪と天庭の表向きの対立よりも激しいかもしれません。

天界の戒律は『西遊記』で皮肉に満ちています。猪八戒は嫦娥を愛した（または太陰星君と玉皇大帝の密会を目撃した）罪で豚の妖怪に変えられ、青背龍など九大龍神の父である泾河龍王は雨量を誤ったことで処刑されました。しかし、狮駝嶺の三妖（文殊菩薩の青狮、普賢菩薩の白象、如来仏の舅である金翅大鵬）は、人間界で悪行を重ね、山を屍山血海に変え、三蔵法師を殺しかけたにもかかわらず、罰を受けず天界に戻り、金翅大鵬は西天護法に昇進しました。天界の戒律がこれほど滑稽で不公平なものとは。